A Psicologia nos oferece ferramentas poderosas para entender comportamentos, emoções, pensamentos e relações humanas. Ela é fundamental para promover a saúde mental e o bem-estar, ajudando-nos a enfrentar os desafios cotidianos e a alcançar nosso potencial pleno.
A Parapsicologia, por outro lado, abre portas para explorar dimensões desconhecidas e experiências que muitas vezes são deixadas de lado pela ciência convencional. Ela nos convida a questionar, investigar e expandir os limites do nosso conhecimento sobre a consciência e a realidade.
O professor Mattias Desmet, psicólogo belga com mestrado em estatística, ganhou reconhecimento mundial no final de 2021, quando apresentou o conceito de “formação de massa” como explicação para o comportamento absurdo e irracional que estávamos vendo com em relação à pandemia de COVID e suas contramedidas.
Ele também alertou que a formação em massa dá origem ao totalitarismo, que é o tema de seu novo livro, “A psicologia do totalitarismo ”. O trabalho de Desmet foi ainda mais popularizado pelo Dr. Robert Malone, cuja aparição no podcast de Joe Rogan foi vista por cerca de 50 milhões de pessoas.
Mas como o termo de busca “formação em massa” explodiu em popularidade, o Google respondeu manipulando os resultados do mecanismo de busca na tentativa de desacreditar Desmet e mostrar às pessoas em seus resultados de busca informações que os fariam desconsiderar a importância desse trabalho. Por quê? Porque o Google está no centro da cabala global e do movimento em direção ao totalitarismo.
Compreender a psicologia da época é crucial
Aqueles que se recusam a aprender com a história estão fadados a repeti-la, dizem eles, e isso parece particularmente pertinente nos dias atuais porque, como explica Desmet, se não entendermos como ocorre a formação de massa e a que ela leva, não podemos previna-se. Como Desmet chegou à conclusão de que estávamos no processo de formação de massa? Ele explica:
“No início da crise de Corona, em fevereiro de 2020, comecei a estudar as estatísticas sobre as taxas de mortalidade do vírus, as taxas de mortalidade por infecção, a taxa de mortalidade de casos e assim por diante, e imediatamente tive a impressão – e comigo, vários estatísticos mundialmente famosos, como John Ioannidis de Stanford, por exemplo – que as estatísticas e os modelos matemáticos usados superestimaram dramaticamente o perigo do vírus.
Imediatamente, escrevi um artigo de opinião tentando chamar a atenção das pessoas para alguns dos erros. Mas, notei imediatamente que as pessoas simplesmente não queriam saber. Era como se eles não vissem nem os erros mais flagrantes no nível das estatísticas que foram usadas. As pessoas simplesmente não eram capazes de ver isso.”
Essa experiência inicial o fez decidir se concentrar nos mecanismos psicológicos em jogo na sociedade, e ele se convenceu de que o que estávamos vendo eram de fato os efeitos de um processo de formação de massa em larga escala, porque a característica mais saliente dessa tendência psicológica é que torna as pessoas radicalmente cegas para tudo o que vai contra a narrativa em que acreditam.
Eles basicamente se tornam incapazes de se distanciar de suas crenças e, portanto, não podem receber ou avaliar novos dados. Desmet continua:
“Outra característica muito específica é que esse processo de formação em massa faz com que as pessoas estejam dispostas a sacrificar radicalmente tudo o que é importante para elas – até sua saúde, sua riqueza, a saúde de seus filhos, o futuro de seus filhos.
Quando alguém está nas garras de um processo de formação em massa, torna-se radicalmente disposto a sacrificar todo o seu interesse individual. Uma terceira característica, para citar apenas algumas, é que, uma vez que as pessoas estão nas garras de um processo de formação em massa, elas geralmente mostram uma tendência à crueldade em relação às pessoas que não compram a narrativa ou não concordam com a narrativa. . Eles normalmente fazem isso como se fosse um dever ético.
No final, eles são tipicamente inclinados, primeiro, a estigmatizar e depois a eliminar, a destruir, as pessoas que não acompanham as massas.
E é por isso que é extremamente importante entender os mecanismos psicológicos em ação, porque se você entender os mecanismos em ação, você pode evitar que a formação de massa se torne tão profunda que as pessoas cheguem a esse ponto crítico em que elas realmente estão fanaticamente convencidas de que deve destruir todos que não vão junto com eles.
Portanto, é extremamente importante entender o mecanismo. Se você entender isso, pode ter certeza de que a multidão, a massa, primeiro se destruirá, ou se esgotará, antes de começar a destruir as pessoas que não acompanham a massa.
Então, é de importância crucial, e é isso que meu livro descreve. Descreve como uma massa, uma multidão, emerge em uma sociedade, sob quais condições ela surge, quais são os mecanismos do processo de formação de massa e o que você pode fazer a respeito. Isso é extremamente importante. Vou mencionar isso desde o início.
Normalmente, é impossível acordar as massas. Uma vez que um processo de formação de massa surge em uma sociedade, é extremamente difícil acordar as massas. Mas, [acordá-los é] importante, [porque] você pode evitar que as massas e seus líderes fiquem tão fanaticamente convencidos de sua narrativa que comecem a destruir as pessoas que não concordam com eles.”
De fato, para aqueles de nós que não caíram sob o feitiço da narrativa irracional do COVID, a crueldade com que a liderança política, a mídia e as pessoas em geral tentaram forçar o cumprimento foi chocantemente abominável. Muitos foram agredidos fisicamente, e alguns até mortos, simplesmente por não usarem uma máscara facial, o que sabíamos ser uma estratégia de prevenção inútil.
Contexto histórico para hipnose em massa
É mais fácil entender o que é formação de massa se você considerar isso como hipnose em massa, porque eles não são apenas semelhantes, são idênticos, diz Desmet. A formação em massa é um tipo de hipnose que surge quando condições específicas são atendidas. E, perturbadoramente, essas condições, e o transe hipnótico que surge, quase sempre precedem a ascensão dos sistemas totalitários.
Embora o totalitarismo e a ditadura clássica compartilhem certas características, existem diferenças distintas no nível psicológico. Segundo Desmet, uma ditadura clássica, no nível psicológico, é muito primitiva. É uma sociedade que tem medo de um pequeno grupo, um regime ditatorial, por causa de seu potencial agressivo.
O totalitarismo, por outro lado, surge de um mecanismo psicológico muito diferente. Curiosamente, o estado totalitário não existia antes do século 20. É um fenômeno relativamente novo, e é baseado na formação de massa ou hipnose em massa.
As condições para esse estado hipnótico em massa (listadas abaixo) foram encontradas pela primeira vez pouco antes do surgimento da União Soviética e da Alemanha nazista, então esse é o nosso contexto histórico. Essas condições foram novamente atendidas pouco antes da crise do COVID. O que estamos vendo agora é um tipo diferente de totalitarismo, em grande parte devido aos avanços tecnológicos que criaram ferramentas extremamente eficazes para influenciar subconscientemente o público.
Agora temos ferramentas muito sofisticadas para hipnotizar massas muito maiores de pessoas do que em tempos anteriores. Mas enquanto nosso totalitarismo atual é global e não regional, e a guerra de informação mais sofisticada do que qualquer coisa que os soviéticos ou nazistas pudessem reunir, a dinâmica psicológica básica ainda é idêntica.
Entendendo a Hipnose
Então, quais são essas dinâmicas psicológicas? “Formação em massa” é um termo clínico que no jargão leigo poderia ser traduzido simplesmente como uma espécie de hipnose em massa, que pode ocorrer uma vez que certas condições sejam cumpridas.
Quando você está sendo hipnotizado, a primeira coisa que o hipnotizador fará é separar ou retirar sua atenção da realidade ou do ambiente ao seu redor. Então, por meio de sua sugestão hipnótica – geralmente uma narrativa ou frase muito simples dita em voz alta – o hipnotizador focará toda a sua atenção em um único ponto, por exemplo, um pêndulo em movimento ou apenas sua voz.
Do ponto de vista da pessoa hipnotizada, parecerá que a realidade desapareceu. Um exemplo extremo disso é o uso da hipnose para tornar as pessoas insensíveis à dor durante a cirurgia. Nessa situação, o foco mental do paciente é tão estreito e intenso, que ele não percebe que seu corpo está sendo cortado.
Da mesma forma, não importa quantas pessoas sejam feridas pelas medidas do COVID, porque o foco está no COVID e todo o resto desapareceu, em termos psicológicos.
As pessoas podem ser mortas por não usarem uma máscara e o hipnotizado não levantará uma sobrancelha. Crianças podem morrer de fome e amigos podem cometer suicídio por desespero financeiro – nada disso terá um impacto psicológico no hipnotizado porque, para eles, a situação dos outros não é registrada. Um exemplo perfeito dessa cegueira psicológica para a realidade é como as mortes e lesões por COVID são simplesmente não reconhecidas e nem mesmo consideradas causais.
As pessoas recebem a injeção, sofrem ferimentos graves e dizem: “Graças a Deus eu levei a injeção ou teria sido muito pior”. Eles não podem conceber a possibilidade de terem sido feridos pelo tiro. Eu até vi pessoas expressarem gratidão pela foto quando alguém que eles supostamente amavam morreu horas ou dias depois de obtê-la! É apenas incompreensível. A dinâmica psicológica da hipnose explica esse comportamento irracional e incompreensível, mas ainda é bastante surreal.
“Mesmo conhecendo os mecanismos em ação, ainda fico perplexo toda vez que isso acontece”, diz Desmet. “Quase não consigo acreditar no que vejo. Conheço uma pessoa cujo marido morreu poucos dias depois da vacina, durante o sono, de infarto.
E eu pensei: ‘Agora ela vai abrir os olhos e acordar’. De jeito nenhum. Ela apenas continuou da mesma maneira fanática – ainda mais fanática – falando sobre o quão felizes deveríamos estar porque temos essa vacina. Inacreditável, sim.”
As raízes psicológicas da formação de massa
Como mencionado, a formação em massa, ou hipnose em massa, pode ocorrer quando certas condições psicológicas estão presentes em uma parcela suficientemente grande da sociedade. As quatro condições centrais que precisam existir para que a formação de massa surja são:
Solidão generalizada e falta de vínculo social, o que leva a:
Experimentar a vida como sem sentido, sem propósito e sem sentido, e/ou ser confrontado com circunstâncias persistentes que não fazem sentido racional, o que leva a:
Ansiedade e descontentamento generalizado (ansiedade/descontentamento sem causa aparente ou distinta), que leva a:
Frustração e agressão generalizadas e flutuantes (frustração e agressão não têm causa discernível), o que resulta em sensação de descontrole
Como a formação em massa surge em uma sociedade
Uma vez que uma grande parte da sociedade se sente ansiosa e fora de controle, essa sociedade se torna altamente vulnerável à hipnose em massa. Desmet explica:
“O isolamento social, a falta de significado, a ansiedade flutuante, a frustração e a agressão são altamente aversivos porque se as pessoas se sentem ansiosas, sem saber pelo que se sentem ansiosas, normalmente se sentem fora de controle. Eles sentem que não podem se proteger de sua ansiedade.
E, se nessas condições uma narrativa é distribuída pelos meios de comunicação de massa, indicando um objeto de angústia e, ao mesmo tempo, fornecendo uma estratégia para lidar com o objeto de angústia, então toda essa angústia flutuante pode se conectar ao objeto. de ansiedade.
E, pode haver uma enorme vontade de participar de uma estratégia para lidar com o objeto da ansiedade, por mais absurda que seja a estratégia. Então, mesmo que esteja claro desde o início – para quem quiser ver – que a estratégia de lidar com o objeto de ansiedade pode fazer muito mais vítimas do que o próprio objeto de ansiedade… participar de uma estratégia para lidar com o objeto de ansiedade.
Esse é o primeiro passo de todos os principais mecanismos de formação de massa. Quer se trate das Cruzadas, ou da caça às bruxas, ou da Revolução Francesa, ou do início da União Soviética ou da Alemanha nazista, vemos o mesmo mecanismo, uma e outra vez.
Há muita ansiedade flutuante. Alguém fornece uma narrativa que indica um objeto de angústia e uma estratégia para lidar com ele. E então toda a ansiedade se conecta ao objeto [proposto] da ansiedade.
As pessoas participam de uma estratégia para lidar com o objeto da ansiedade que produz uma primeira vantagem psicológica importante e, a partir daí, as pessoas têm a impressão de que podem controlar sua ansiedade. Está conectado a um objeto e eles têm uma estratégia para lidar com isso.”
A problemática ligação social da formação de massa
Uma vez que pessoas que antes se sentiam solitárias, ansiosas e descontroladas passam a participar da estratégia que lhes é apresentada como solução para sua ansiedade, surge um novo vínculo social. Isso, então, reforça a hipnose em massa, pois agora eles não se sentem mais isolados e solitários.
Esse reforço é uma espécie de intoxicação mental e é a verdadeira razão pela qual as pessoas compram a narrativa, por mais absurda que seja. “Eles continuarão a acreditar na narrativa, porque ela cria esse novo vínculo social”, diz Desmet.
Embora o vínculo social seja uma coisa boa, neste caso torna-se extremamente destrutivo, porque a frustração e a agressão flutuantes ainda estão lá e precisam de uma válvula de escape. Essas emoções precisam ser direcionadas a alguém. O que é pior, sob o feitiço da formação de massa, as pessoas perdem suas inibições e senso de proporção.
Então, como vimos durante a pandemia do COVID, as pessoas atacarão e atacarão das maneiras mais irracionais contra qualquer um que não compre a narrativa. A agressão subjacente será sempre dirigida à parte da população que não está hipnotizada.
Falando em termos generalizados, normalmente, uma vez que a formação em massa está ocorrendo, cerca de 30% da população será hipnotizada – e isso normalmente inclui os líderes que pronunciam a narrativa hipnotizante ao público – 10% permanecem não hipnotizados e não compram a narrativa , e a maioria, 60%, sente que há algo errado com a narrativa, mas concorda simplesmente porque não quer se destacar ou causar problemas.
Outro problema com o vínculo social que emerge é que o vínculo não é entre indivíduos, mas sim um vínculo entre o individual e o coletivo. Isso dá origem a um sentimento de solidariedade fanática com o coletivo, mas não há solidariedade em relação a um determinado indivíduo. Assim, os indivíduos são sacrificados sem remorsos pelo “bem maior” do coletivo sem rosto.
“Isso explica, por exemplo, por que durante a crise de Corona, todo mundo estava falando sobre solidariedade, mas as pessoas aceitavam que, se alguém sofresse um acidente na rua, você não poderia mais ajudar essa pessoa a menos que tivesse uma máscara cirúrgica e luvas. à sua disposição.
Isso também explica por que, enquanto todos falavam sobre solidariedade, as pessoas aceitavam que, se seu pai ou sua mãe estivessem morrendo, não podiam visitá-los”, diz Desmet.
No final, você acaba com uma atmosfera radical e paranóica em que as pessoas não confiam mais umas nas outras e em que as pessoas estão dispostas a denunciar seus entes queridos ao governo.
“Então, esse é o problema com a formação de massa”, diz Desmet. “É a solidariedade do indivíduo com o coletivo, e nunca com outros indivíduos. Isso explica o que aconteceu durante a revolução no Irã, por exemplo. Conversei com uma mulher que viveu no Irã durante a revolução, que na verdade foi o início de um regime totalitário no Irã.
Ela testemunhou, com seus próprios olhos, como uma mãe denunciou seu filho ao governo e como ela pendurou a corda em seu pescoço pouco antes de ele morrer, e como ela alegou ser uma heroína por isso. Esses são os efeitos dramáticos da formação de massa.”
Sem inimigo externo, o que acontece?
Estamos agora diante de uma situação mais complicada do que em qualquer outro momento, porque o totalitarismo que agora está surgindo não tem inimigos externos, com exceção dos cidadãos que não estão hipnotizados e não compram as falsas narrativas. A Alemanha nazista, por exemplo, foi destruída por inimigos externos que se levantaram contra ela.
Por outro lado, há vantagem nisso, porque os estados totalitários sempre precisam de um inimigo. Isso é algo que foi muito bem descrito por George Orwell em seu livro “1984”. Para que o processo de formação de massa continue a existir, deve haver um inimigo externo sobre o qual o Estado possa concentrar a agressão das massas hipnotizadas.
A resistência não-violenta e a franqueza são cruciais
Isso nos leva a um ponto-chave, que é a necessidade de resistência não-violenta e falar contra a narrativa. A resistência violenta automaticamente faz de você um alvo de agressão, então “a resistência de dentro de um sistema totalitário sempre tem que se ater aos princípios da resistência não-violenta”, diz Desmet. Mas você também deve continuar a falar de forma clara, racional e não abusiva. Desmet explica:
“O primeiro e mais importante princípio que a resistência deve seguir durante um processo de formação de massas e totalitarismo emergente é que as pessoas que não concordam com as massas devem continuar a se manifestar. Essa é a coisa mais crucial.
Como o totalitarismo se baseia na formação em massa, e a formação em massa é uma espécie de hipnose, a formação em massa é sempre provocada pela voz do líder, que mantém a população em processo de hipnose. E quando vozes dissonantes continuarem a falar, elas não serão capazes de acordar as massas, mas irão constantemente perturbar o processo de formação das massas.
Eles irão interferir constantemente com a hipnose. Se houver pessoas que continuam a falar, a formação de massa geralmente não se tornará tão profunda que haja uma vontade na população de destruir as pessoas que não concordam com as massas. Isso é crucial.
Historicamente falando, se você olhar o que aconteceu na União Soviética e na Alemanha nazista, fica claro que foi exatamente no momento em que a oposição parou de falar em público que o sistema totalitário começou a se tornar cruel.
Em 1930, na União Soviética, a oposição parou de se manifestar e, dentro de seis a oito meses, Stalin iniciou seus grandes expurgos, que fizeram dezenas de milhões de vítimas. E então, em 1935, exatamente o mesmo aconteceu na Alemanha nazista.
A oposição foi silenciada ou parou para falar. Eles preferiram ir para o subsolo. Eles estavam pensando que estavam lidando com uma ditadura clássica, mas não estavam. Eles estavam lidando com algo completamente diferente. Eles estavam lidando com um estado totalitário.
E ao decidir ir para a clandestinidade, foi uma decisão fatal para eles. Assim, também na Alemanha nazista, no período de um ano após a oposição parar de falar em público, a crueldade começou e o sistema começou a destruir primeiro seus oponentes. Isso é sempre o mesmo.
No primeiro estágio, os sistemas totalitários ou as massas começam a atacar aqueles que não estão de acordo com eles. Mas, depois de um tempo, eles simplesmente começam a atacar e a destruir todos, grupo após grupo.
E, na União Soviética, onde o processo de formação de massa foi muito longe, muito mais longe do que na Alemanha nazista, Stalin começou a eliminar a aristocracia, os pequenos fazendeiros, os grandes fazendeiros, os ourives, os judeus, todas as pessoas que, segundo ele nunca se tornaria bons comunistas.
Mas depois de um tempo, ele começou a eliminar grupo após grupo sem qualquer lógica. Apenas todos. Então, é por isso que Hannah Arendt disse que um estado totalitário é sempre um monstro que devora seus próprios filhos. E esse processo destrutivo começa quando as pessoas param para falar.
Essa é provavelmente a razão pela qual, no início do século 20, havia vários países onde havia formação de massa, mas onde nunca houve um estado totalitário de pleno direito.
Provavelmente, havia pessoas suficientes que não se calaram, que continuaram a falar. Isso é algo que é tão crucial para entender. Quando a formação em massa surge, as pessoas normalmente sentem que não faz sentido falar porque as pessoas não acordam. As pessoas não parecem sensíveis aos seus contra-argumentos racionais.
Mas, nunca devemos esquecer que falar tem um efeito imediato. Talvez não que desperte as massas, mas que perturbe o processo de formação de massa e a hipnose. E dessa forma, evita que as massas se tornem altamente destrutivas em relação às pessoas que não as acompanham.
Outra coisa também acontece. As massas começam a se esgotar. Eles começam a se destruir antes de começarem a destruir as pessoas que não vão junto com eles. Então, essa é a estratégia a ser usada para resistência interna aos regimes totalitários.”
https://www.bitchute.com/video/UkUuDWlcCbKc/
Empurre para trás contra o transumanismo e a tecnocracia
Como mencionado anteriormente, os líderes que declaram as narrativas também estão sempre hipnotizados. Eles são fanáticos nesse sentido. No entanto, embora os líderes mundiais de hoje sejam fanáticos por transumanismo e tecnocracia, eles podem não necessariamente acreditar no que estão dizendo sobre o COVID.
Muitos sabem que estão mentindo, mas justificam essas mentiras como necessárias para dar fruição às ideologias do transumanismo e da tecnocracia. A ridícula agenda do COVID é um meio para um fim. Esta é outra razão pela qual devemos continuar a recuar e falar, porque uma vez que os contra-argumentos desaparecerem, esses líderes se tornarão ainda mais fanáticos em sua busca ideológica.
“No final, o desafio final não é tanto mostrar às pessoas que o coronavírus não era tão perigoso quanto esperávamos, ou que a narrativa do COVID está errada, mas sim que essa ideologia é problemática – essa ideologia transumanista e tecnocrática é um desastre para a humanidade; esse pensamento mecanicista, essa crença de que o universo e o homem são uma espécie de sistema material mecanicista, que deve ser dirigido e manipulado de maneira mecanicista tecnocrática transumanista.
Esse é o desafio final: mostrar às pessoas que, no final, uma visão transumanista sobre o homem e o mundo acarretará uma desumanização radical de nossa sociedade. Então, acho que esse é o verdadeiro desafio que estamos enfrentando. Mostrando às pessoas: ‘Olha, esqueça por um momento a narrativa de Corona.
O que estamos caminhando para se continuarmos da mesma maneira, é uma sociedade transumanista radicalmente controlada tecnologicamente, que não deixará nenhum espaço para a vida de um ser humano”.
Vai Piorar Antes de Melhorar
Como eu, Desmet está convencido de que estamos caminhando rapidamente para o totalitarismo global e que as coisas vão piorar muito antes de melhorar. Por quê? Porque estamos apenas nos estágios iniciais do processo de totalitarismo. No horizonte, a identidade digital ainda é grande, e com isso vem uma grade de controle insondavelmente poderosa capaz de quebrar praticamente qualquer um.
O vislumbre de esperança é este: todos que estudaram a formação de massa e o totalitarismo concluíram que ambos são intrinsecamente autodestrutivos. Eles não podem sobreviver. E, quanto mais meios tiver à disposição para controlar a população, mais cedo poderá se destruir, porque o totalitarismo destrói o âmago do ser humano.
Em última análise, “totalitarismo” refere-se à ambição do sistema. Quer eliminar a capacidade de escolha individual e, ao fazê-lo, destrói o cerne do que é ser humano, “porque a energia psicológica em um ser humano emerge a cada momento em que um ser humano pode fazer uma escolha que é realmente sua. escolha própria”, diz Desmet. Quanto mais rápido um sistema destrói o indivíduo, mais cedo o sistema entra em colapso.
Mais uma vez, a única arma contra a destruição brutal da humanidade é recuar, falar, resistir não-violentamente. Pode não parar o totalitarismo em seu caminho, mas pode manter as atrocidades mais hediondas à distância. Também proporcionará um pequeno espaço onde os resistentes possam tentar sobreviver juntos e prosperar em meio à paisagem totalitária.
“Então, se quisermos ter sucesso, teremos que pensar em estruturas paralelas que possam nos permitir ser um pouco autossuficientes. Podemos tentar ter certeza de que não precisamos mais do sistema. Mas, mesmo essas estruturas paralelas seriam destruídas em um momento se as pessoas não continuarem a falar. Então, esse é o crucial.
Procuro chamar a atenção de todos. Podemos construir estruturas paralelas o quanto quisermos, mas se o sistema se tornar muito destrutivo e decidir usar todo o seu potencial agressivo, as estruturas paralelas serão destruídas. Mas, o sistema nunca alcançará esse nível de profundidade da hipnose se houver vozes dissonantes que continuem a falar. Então, estou muito dedicado a continuar a falar.”
Embora seja impossível fazer previsões precisas, o pressentimento de Desmet é que provavelmente levará pelo menos sete ou oito anos antes que o sistema totalitário emergente atualmente se esgote e se autodestrua. Pode ser mais, pode ser menos. A sociedade é um sistema dinâmico complexo, e mesmo sistemas dinâmicos complexos simples não podem ser previstos nem com um segundo de antecedência. Isso é conhecido como a imprevisibilidade determinística de ecossistemas dinâmicos complexos.
Mais Informações
Independentemente de quanto tempo leve, a chave será sobreviver a tudo e fazer o que pudermos para minimizar a carnificina. Um desafio chave em nível individual será manter os princípios elementares da humanidade. Na entrevista, Desmet discute o livro de Aleksandr Solzhenitsyn, “O Arquipélago Gulag”, que destaca a importância de manter sua humanidade em meio a uma situação desumana.
“Isso, talvez, seja a única coisa que pode nos garantir um bom resultado de todo o processo – que é um processo necessário, eu acho. Esta crise não é sem sentido. Não é sem sentido. É um processo em que a sociedade pode gerar algo novo, algo muito melhor do que existe até agora” , diz.
Para saber mais sobre este tópico verdadeiramente crucial, certifique-se de pegar uma cópia do livro de Desmet, “The Psychology of Totalitarianism”.
Formação: Bacharel em Teologia com Ênfase em Grego e Hebraico (SALT/IAE - UNASP). Licenciado em Pedagogia com Habilitação em Séries Iniciais e Administração Escolar (ACE/FGG). Licenciado em Ciências da Religião com Habilitação em Ensino Religioso (FURB). Pós-Graduado em Interdisciplinaridade na Educação e Metodologia do Ensino Superior (IBPEX/UNIVILLE). Pós-Graduado em Psicopedagogia Clínica e Institucional (FACINTER/UNIVILLE). Pós-Graduado em Coordenação Pedagógica (UFSC). Pós-Graduado em Mídias na Educação (FURG). Pós-Graduado em Gestão Pública (IFSC). Mestre em Educação (UNIATLANTICO – Universidad Europea Del Atlántico – Santander/Cantabria – Espanha)
Atuação Profissional: Técnico Pedagógico na CRE - Coordenadoria Regional de Educação - Joinville, SC. Funcionário Público na Rede Municipal de Educação em Joinville, SC. Teólogo, Cientista Religioso, Educador, Escritor e Palestrante. Mas acima de tudo um servo do Senhor Jesus!
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